'Racy, divertente, vigoroso, contemporaneo.' DORIS LESSING (Premio Nobel 2007) I racconti in questo libra derivano dall'antica immersione dell'umanità nelle tradizioni orali, quando "c'era una volta" ha innescato l'ingresso totale nei "mondi delle storie" immaginari. Gli estremi selvaggi della musica primitiva (probabilmente dal flauto o dal tamburo), voce, accento, mimetismo, canti e danze hanno suscitato i gruppi - allora come oggi - in un vivido senso sociale di extradimensionalità, a volte fondendo una consapevolezza del quotidiano con la certezza che la sopravvivenza evolutiva richiede un cambiamento e un adattamento costanti. Oggi, la nostra tradizione letteraria a "lampadina" più sommessa e lineare, sviluppatasi negli ultimi 2.500 anni, è codificata attraverso la parola scritta o la partitura annotata. Spesso segna la differenza tra la lettura silenziosa di un'opera di Shakespearea o l'assorbimento attraverso il trambusto di qualsiasi rappresentazione teatrale. Le storie collegate in KALILA E DIMNA risalgono a tempi più selvaggi, più vicini alla nostra era di cacciatori-raccoglitori, prima dell'agricoltura, quando animali, ombre e spiriti si nascondevano nelle vicinanze. Alcune delle sue antiche storie di animali furono prima trascritte e poi ricostruite da poeti, monaci e studiosi attraverso cinque lingue: i Pali JATAKA TALES (450 a.C.); il sanscrito PANCHATANTRA (300 aC); siriaco, arabo (750 d.C.); Persiano (1505 d.C.) culminato nella versione inglese del 1570 (dall'italiano) di The Morall Philosophie of Doni di Sir Thomas North (pubblicato quando Shakespeare era un bambino di sei anni). Due "manoscritti" approvati dalla scuola costituiscono la base per due traduzioni PANCHATANTRA dell'inglese moderno nettamente diverse: una è The Pancatantra: The Book of India's Folk Wisdom dell'Oxford University Press di Patrick Olivelle (1997) (un teorico, multi-fonte e decisamente più breve dell'inizio del XX "ricostruzione" sanscrita del secolo); due sono di Chandra Rajan (1993), Viṣṇu Śarma: The Panchatantra from Penguin Books - la sua traduzione più lunga è basata sulla recensione di Purnabhadra (1199 d.C.), il più antico manoscritto di Panchatantra sopravvissuto. Oltre ad essere nota studiosa di sanscrito, la signora Rajan proviene anche da un lignaggio di narratori interpreti - una distinzione chiarita utilizzando molti esempi di prestazioni tecniche nella sua introduzione più multidimensionale. Sia l'attuale versione di PANCHATANTRA di Rajan che quella di Olivelle si collegano direttamente alla nostra tradizione orale di narrazione fisica. Siamo attratti da loro come lo siamo dai misteri delle pitture rupestri preistoriche. Ecco davvero i draghi! Tutte le favole di bestie da Esopo e dai racconti buddisti di Jataka fino a La Fontaine fino allo zio Remus hanno un enorme debito con questo strano "libro" mutaforma. Nel suo formato arabo originale, Kalila e Dimna (Il Panchatantra essendo il suo precursore sanscrito), costituisce apparentemente un manuale per i governanti, un cosiddetto "specchio per principi" che illustra indirettamente, attraverso una cascata di storie e versi insegnati, come (e come non farlo!) gestisci il regno della tua vita. Nella loro comprensione astutamente profonda della natura umana al suo meglio (e peggiore!) queste favole sugli animali ci danno indirettamente - evitando qualsiasi critica moralistica aperta - saggi consigli indiretti e divertenti, spesso conditi con acute dosi di satira. ' Basato su una raccolta di traduzioni dai principali testi sanscriti, siriaci, arabi e persiani e una versione inglese del 1570, Wood ci fornisce la prima versione fresca in Oriente o in Occidente da oltre 400 anni. L'inaspettato dinamismo dietro a favole così antiche risplende quando viene catturato un grande classico mondiale, rendendolo pertinente, affascinante ed estremamente leggibile.