Naomi Novik's Scholomance series meets Plain Bad Heroines in this sapphic dark academia fantasy by instant national and international bestselling author Emily Tesh, winner of the Hugo and World Fantasy Awards. "Look at you, eating magic like you're one of us." Doctor Walden is the Director of Magic at Chetwood Academy and one of the most powerful magicians in England. Her days consist of meetings, teaching A-Level Invocation to four talented, chaotic sixth formers, more meetings, and securing the school's boundaries from demonic incursions. Walden is good at her job―no, Walden is great at her job. But demons are masters of manipulation. It’s her responsibility to keep her school with its six hundred students and centuries-old legacy safe. And it’s possible the entity Walden most needs to keep her school safe from―is herself.

The future of storytelling is here. Life has thrown Zelu some curveballs over the years, but when she's suddenly dropped from her university job and her latest novel is rejected, all in the middle of her sister's wedding, her life is upended. Disabled, unemployed and from a nosy, high-achieving, judgmental family, she's not sure what comes next. In her hotel room that night, she takes the risk that will define her life - she decides to write a book VERY unlike her others. A science fiction drama about androids and AI after the extinction of humanity. And everything changes. What follows is a tale of love and loss, fame and infamy, of extraordinary events in one world, and another. And as Zelu's life evolves, the lines between fiction and reality begin to blur. Because sometimes a story really does have the power to reshape the world.

Dans ce qui est désormais un classique, Pierre Bourdieu décryptait les liens entre goûts et classes sociales. T. Rivière en propose une relecture contemporaine en explicitant avec humour des concepts fondamentaux. Un prof, des jeunes et des couples s'interrogent, s'observent et discutent de ce qui fait leurs choix et le libre arbitre.

Les vampires sont tous plus dangereux les uns que les autres. Les vampires lacrymaux font partie des pires...Dans la famille d'Aubrey, Tristan est un ami proche. Tous les soirs il se rend au chevet de la mère qui peu à peu dépérit...

Enfermée derrière deux murailles immenses, la Cité est une mégalopole surpeuplée, constituée de multiples duchés. Commis d’épicerie sur le port, Nox est lié depuis son enfance à la maison de la Caouane, la tortue de mer. Il partage son temps entre livraisons de vins prestigieux et sessions de poésie avec ses amis. Suite à un coup d’éclat, il hérite d’un livre de poésie qui raconte l’origine de la Cité. Très vite, Nox se rend compte que le texte fait écho à sa propre histoire. Malgré lui, il se retrouve emporté dans des enjeux politiques qui le dépassent, et confronté à la part sombre de sa ville, une cité-miroir peuplée de monstres.

Pouvait-on changer de genre au Moyen Âge ? Vivre en homme et devenir sainte ? Naître fille et finir chevalier ? Changer d’habits comme d’identité durant cette période dominée par la chrétienté ? Pour faire taire les idées reçues, Clovis Maillet démontre que les expériences de transidentité ne sont pas l’apanage de la modernité. Que le combat pour l’émancipation peut même passer par la réappropriation des figures de l’histoire. Ainsi l’héritage de Jeanne d’Arc est-il disputé à la droite nationaliste par les militants queer libertaires qui la considèrent, depuis la fin du xxe siècle, comme une guerrière transgenre. De Jeanne d’Arc à Hildegonde-Joseph en passant par Eugénie-Eugène, sainte Thècle ou le chevalier Silence, ce livre propose une réflexion sur le genre en retraçant une histoire trans de l’époque médiévale.

La croyance aux revenants semble de tous les temps ; elle a pourtant aussi son histoire. Que signifiait au Moyen Âge cette "croyance" et comment la saisir ?Les dix siècles qui vont de l'Antiquité tardive à la veille de la Renaissance ont vu se succéder et se combiner les vieilles croyances païennes et les rituels lentement christianisés. Ils sont contenus dans la notion de memoria, de "mémoire des morts", faite de liturgie, de larmes et de prières ; une mémoire en réalité destinée à aider la séparation des vivants et du défunt, à régler le fonctionnement social de l'oubli.Les revenants médiévaux, c'étaient les rares morts qui, obstinément, pendant une durée assez brève, tenaient en échec le fonctionnement réglé de la memoria chrétienne, faisant obstacle au déroulement nécessaire du "travail du deuil". Revenants pitoyables ou terrifiants, le plus souvent solitaires, surgissant de leur tombe pour hanter la conscience des proches et des parents, coupable ou douloureuse.On saisit immédiatement l'ampleur des problèmes que fait surgir l'analyse rigoureuse de cette moisson de textes et d'images qui racontent l'apparition des morts, et où le spirituel se mêle au corporel, l'individuel au collectif, la personne à la parenté, le jour à la nuit, le merveilleux à l'ordre social. Ce livre ouvre à l'histoire sociale un secteur nouveau : la science des rêves.

Bloodhoof is the re-casting into compulsively spare modern verse of an ancient Eddic poem - but this only begins to hint at its attractions. It is a minimalist epic telling of the abduction of Gerdur Gymisdottir from the land of giants to the court of Freyr of the 'wolf-grey eyes', and the subsequent events culminating in the birth of her son and her hopes of being saved by her own kin. It is full of iron-hard rocks and ice, serpents in the breast gnawing at the harness of hope, but also wide-reaching fields of corn whispering in the breeze and a throne carved with beasts and dragons-heads. You could read the whole book in perhaps half an hour but it will take many months or years to begin to clear the ghosts and long-dead heroes from your mind.

Par-dessous la peinture, le plâtre et le ciment, à l’intérieur des murs, au fond de l’invisible, je perçois quelque chose que j’arrive pas encore à nommer, quelque chose de foutrement féroce qui habite le bâtiment tout entier et qui me rentre dans les os. Qui fera bientôt partie de moi. Ici ne ressemble à nulle part. Ici n’obéit qu’à ses propres règles. Ici, il y a des Bas, des Hauts, des pairs et des impairs. Et quoi qu’il arrive, tout le monde passe par Ici. Après La Passe-Miroir, Christelle Dabos révèle une nouvelle facette de son talent dans un roman choral vertigineux, addictif et puissant.

Grandir, pardonner et manger des pâtes. " J'ai peur du chiffre quatre. C'est une superstition très répandue en Asie. Le rêve ! Enfin des gens qui me comprennent ! Je devrais peut-être déménager... – Vous avez beaucoup d'autres phobies ? – Vous avez combien d'années devant vous ? " Anna a peur – de la foule, du bruit, de rouler sur l'autoroute, ou encore des pommes de terre qui ont germé... Et elle est enceinte de son deuxième enfant. Pour affronter cette nouvelle grossesse, elle décide d'aller voir une psy. Au fil des séances, Anna livre avec beaucoup d'humour des morceaux de vie. L'occasion aussi, pour elle, de replonger dans le pays de son enfance, l'Italie, auquel elle a été arrachée petite ainsi qu'à sa nonna chérie. C'est toute son histoire familiale qui se réécrit alors sous nos yeux... À quel point l'enfance détermine-t-elle une vie d'adulte ? Peut-on pardonner l'impardonnable ? Comment dépasser ses peurs pour avancer vers un avenir meilleur ? Attention, la lecture de Ciao Bella pourrait avoir des conséquences irréversibles : parler avec les mains, écouter avec le cœur, rire de tout (et surtout de soi), ou devenir accro aux pasta al dente.