Poussé par une industrie florissante et une politique coloniale, l’empire borolien se tourne cette fois vers les Cerracs, un territoire montagneux composé d’une poignée de villes et de villages ; une simple formalité. Journaliste en disgrâce, Dimos Horacki signe désormais des papiers ronflants dans une gazette de la capitale. Mais voilà que son employeur l'envoie au front écrire un article élogieux sur un gradé en vue de l'armée impériale. Sur place, Dimos découvre la réalité de l’expansion coloniale, et surtout, il met un visage sur leurs mystérieux ennemis, les anarchistes de Hron, qui défendent non pas leurs possessions, mais un mode de vie, une utopie. Et tandis que la guerre fait rage autour de lui, que ses pas le portent de ferme en village jusqu'à la cité-refuge de Hronople, le reporteur voit peu à peu ses convictions voler en éclat.

Il y a 35 000 ans, une longue période glaciaire s'achève et la Terre commence à se réchauffer. Lentement, durant des millénaires, l'homme s'est peu à peu dégagé de la bête et il apparaît à peu près tel qu'il est aujourd'hui. Il connaît l'outil, le feu, le vêtement. Il fabrique des armes pour chasser, aménage des grottes pour s'abriter. Dans le chaos de la nature, il est parvenu à créer un peu d'harmonie. En ces premiers temps du monde, Ayla, une fillette de cinq ans, échappe à un tremblement de terre et se sort des griffes d'un lion pour se réfugier auprès d'un clan étranger. On l'adopte. Très vite, les gestes et les paroles d'Ayla suscitent l'étonnement et l'inquiétude.

« C'est comme si j'avais encore 8 ans dans les yeux des gens, comme si être victime et l'assumer me condamnait au rôle de statue commémorative, on l'admire de loin les premières années, et puis les chiens pissent dessus sans que ça dérange, c'était y a longtemps tout ça. Mon corps comme un monument aux morts d'une petite ville de province, sommé de se faire beau pour les grandes occasions, pour témoigner, pour porter la cause, mais globalement oublié, envahi par la mousse, mausolée. Je refuse la tombe, pour moi, pour la petite fille, pour toutes les autres. » Elle avait rendez-vous aujourd'hui pour porter plainte contre son grand-père, qui l'a agressée sexuellement durant son enfance, mais il vient d'être annulé. Alors elle décide d'aller tuer le vieux, là, tout de suite. Dans ce train vers le Pays basque, elle échafaude son plan : quand elle sera de nouveau face au vieux, qu'arrivera-t-elle à dire ? Et surtout, à faire ? Avec une écriture qui tempête et cavale, ce premier roman déplie, en une journée, tout un voyage intérieur et physique tendu jusqu'à son dénouement. Interprétation humaine

Ursula K. Le Guin’s magnificent work of imagination, a visionary, genre-crossing story about a future utopian community on the Northern California coast. A masterly, hypnotic and her most consistently lyric and luminous book. This new edition includes an introduction by Shruti Swamy, author of A House is a Body. Midway through her career, Ursula K. Le Guin embarked on one of her most detailed, impressive literary projects, a novel that took more than five years to complete. Blending story and fable, poetry, artwork, and song, Always Coming Home is this legendary writer’s fictional ethnography of the Kesh, a people of the far future living in a post-apocalyptic Napa Valley. Having survived ecological catastrophe brought on by relentless industrialization, the Kesh are a peaceful people who reject governance and the constriction of genders, limit population growth to prevent overcrowding and preserve resources, and maintain a healthy community in which everyone works to contribute to its well-being. This richly imagined story unfolds through a series of narrated “translations” that illuminate individual lives, including a woman named Stone Telling, who travels beyond the Valley and comes to reside with another tribe, the patriarchal Condor people. With sharp poignancy, Le Guin explores the complexities of the Kesh’s unified society and presents to us—in exquisite detail—their lives, histories, adventures, customs, language, and art.  In addition to poems and folk tales, Le Guin created verse dramas, records of oral performances, recipes, and even an alphabet and glossary of the Kesh language. The novel is illustrated throughout with drawings by artist Margaret Chodos and includes a musical component—original recordings of Kesh songs that Le Guin collaborated on with composer Todd Barton—bringing this utterly original and compelling world to life.

Californie, 2025. Exclusion, misère, violence atteignent des proportions inégalées. A quinze ans, Lauren, fille d'un pasteur noir, est jetée sur les routes après le massacre de sa famille. Dans ce monde détruit, elle trace son chemin à travers le chaos, semant une parole d'espoir et de paix pour les déshérités, et plaidant pour une humanité nouvelle. Violence et humanité, aliénation et transcendance, asservissement et liberté, séparation et communauté, antiracisme... Magnifiques variations sur les grands thèmes butleriens, mais aussi inoubliables romans de résistance, La Parabole du semeur et sa suite, La Parabole des talents (Editions Au diable vauvert), prennent en ce début de millénaire, des accents d'une actualité brûlante.

Le hermane Dex nunca ha escuchado el canto de los grillos. Aunque lleva una vida plena y tranquila en su monasterio, esa ausencia comienza a asfixiarle y su obsesión termina destapando un deseo mucho más profundo: convertirse en monje del té itinerante, dejar atrás la urbe y las tierras que heredó la humanidad tras el fin de la Edad de las Fábricas y adentrarse en la naturaleza salvaje. Es allí donde, según las crónicas, habitan los robots que tomaron conciencia y se liberaron del yugo humano. Pero Dex no tarda en descubrir que los robots siguen ahí, cuando uno sale a su encuentro con una misión que cumplir, buscando la respuesta a una simple pregunta: «¿Qué necesitan los seres humanos?». En este ómnibus que recoge las novelas «Salmo por quienes se construyeron en la naturaleza» y «Plegaria por la timidez de los árboles», Becky Chambers plantea una utopía futurista donde la gente ha vencido al colapso ecológico y construido una sociedad limpia y autosuficiente. En ese contexto, ¿qué más podrían necesitar?

Margaret Killjoy’s Danielle Cain series is a dropkick-in-the-mouth anarcho-punk fantasy that pits traveling anarchist Danielle Cain against eternal spirits, hypocritical ideologues, and brutal, unfeeling officers of the law. Now a nascent demon-hunting crew on the lam, Danielle and her friends arrive in a small town that contains a secret occult library run by anarchists and residents who claim to have come back from the dead. When Danielle and her crew investigate, they are put directly in the crosshairs of a necromancer’s wrath — whose actions threaten to trigger the apocalypse itself.

Après des années passées sur la route, Danielle Cain débarque à Freedom, une ville de l’Iowa squattée par des anarchistes, à la recherche d’indices sur le suicide soudain de son meilleur ami. Sur place, l’ambiance a tourné à l’aigre depuis que les habitants ont invoqué un esprit protecteur, un cerf rouge sang à trois bois. À la fois juge et bourreau, l’animal commence à se retourner contre ses invocateurs. Danielle espérait élucider les circonstances d’une mort mystérieuse, mais c’est peut-être bien tout une communauté anarchiste qu’elle devra sauver !

« Les femmes sont toutes des garces entre elles ». A l’heure où le concept de sororité émerge enfin, que reste-t-il de ce cliché ? Les femmes seraient-elles vraiment des harpies génétiquement programmées pour s’entre-déchirer ? Quelle est la part de fantasme dans cette croyance ? Souvent balayée sous le tapis par les féministes, ignorée des sciences sociales et pourtant omniprésente dans la culture, la rivalité féminine fait partie de notre quotidien. Mythe sexiste de « l’autre femme », popstars mises en concurrence, slut-shaming au féminin, mères en compétition,… autant de querelles dont les seuls vainqueurs sont le patriarcat et la misogynie. Pourtant, penser la rivalité féminine, c’est en faire un outil puissant d’émancipation pour favoriser la compréhension mutuelle, l’amour de soi et de l’autre, pour enfin entrer dans la sororité. C’est cette lecture féministe que propose Racha Belmehdi dans cet essai richement documenté qui cherche à décortiquer le thème de la rivalité féminine afin de la déconstruire.